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<title>Stephaton</title>
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<p><b>Stephaton</b> war der Überlieferung der christlichen Tradition nach ein <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">römischer</a> Soldat, der <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a> am Kreuz kurz vor seinem Tod einen Schwamm mit <a href="Essig" title="Essig">Essig</a> auf einen Stab – nach Joh 19, 29 ein Ysopzweig – gesteckt an den Mund hielt (vgl. <a href="Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus"><span style="white-space:nowrap;">Mt</span></a> 27,48 ; <a href="Evangelium_nach_Markus" title="Evangelium nach Markus"><span style="white-space:nowrap;">Mk</span></a> 15,36 , <a href="Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes"><span style="white-space:nowrap;">Joh</span></a> 19,29 ).
</p><p>In einer <a href="Privatoffenbarung" title="Privatoffenbarung">Privatoffenbarung</a> der <a href="Mystik" title="Mystik">Mystikerin</a> und <a href="Augustinerorden" title="Augustinerorden">Augustinernonne</a> <a href="Anna_Katharina_Emmerick" title="Anna Katharina Emmerick">Anna Katharina Emmerick</a> heißt der Schwammträger <a href="Abenadar" title="Abenadar">Abenadar</a>. Nach dem Tod Christi sei er zum Glauben gekommen und auf den Namen Ctesiphon getauft worden. Auffallend ist die Klangähnlichkeit der Namen Stephaton und Ctesiphon, die beide aus dem Griechischen kommen.
</p><p>In der christlichen <a href="Ikonographie" class="mw-redirect" title="Ikonographie">Ikonographie</a> stehen der Schwammträger Stephaton und der Lanzenträger <a href="Longinus" title="Longinus">Longinus</a> zu beiden Seiten des Kreuzes.
</p><p>In dem Passionsroman <i>Die neunte Stunde</i> von <a href="G%C3%BCnter_Krieger" title="Günter Krieger">Günter Krieger</a> ist Stephaton die Hauptfigur.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li><a href="Leopold_Kretzenbacher" title="Leopold Kretzenbacher">Leopold Kretzenbacher</a>: <i>Zum kaum noch bekannten Namen des Kreuzigungszeugen Stephaton</i>. In: Österreichische Zeitschrift für Volkskunde. - N.S. Bd. 55 = 104 (2001), S. 1–22 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.volkskundemuseum.at/jart/prj3/volkskundemuseum/data/publikation/1524345943018/1524345943018.pdf">online</a>)</li>
<li><a href="Clemens_Brentano" title="Clemens Brentano">Clemens Brentano</a>: <i>Die Passion - nach den Betrachtungen der Anna Katharina Emmerick</i>. Kevelaer 1951</li></ul></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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